اس مقام پر متکلمین اور فلاسفہ کے بعض اختلافات کی مثالیں آتی ہیں۔ بعض معتزلہ نے انسان کے اپنے افعال کا خالق ہونے کو بدیہی قرار دیا؛ بعض فلاسفہ نے مختار کے دو ممکن کاموں میں بلا مرجح ترجیح کو محال سمجھا؛ اور اشاعرہ نے ان میں سے بعض دعووں کی تردید کی۔
یہ مثالیں مختلف مکاتب کے دعووں کی رپورٹ ہیں؛ ان کا مقصد یہ ثابت کرنا نہیں کہ ہر فریق کے ہر استدلال کا پورا بیان یہیں مکمل ہو گیا۔ اصل نکتہ یہ ہے کہ کسی ایک مکتب کا اپنی بات کو بدیہی کہنا مخالف کے لیے خودبخود فیصلہ کن نہیں بنتا۔
اگر دعویٰ پیچیدہ اصطلاحات، پوشیدہ مقدمات یا متعدد اعتبارات پر قائم ہو تو اسے پہلے واضح کرنا ضروری ہے۔ ایک مشکل نظری مسئلے کو صرف «یہ تو بدیہی ہے» کہنے سے حل نہیں کیا جا سکتا۔