ایک شخص نماز پڑھتا ہے اور دوسرا شخص جان بوجھ کر نماز ترک کرتا ہے۔ پہلی صورت میں اطاعت کی نسبت انسان سے ہے اور دوسری میں ترک و نافرمانی کی۔ دونوں واقعات اللہ کی تخلیق کے دائرے سے باہر نہیں، لیکن دونوں کا شرعی حکم مختلف ہے۔
اللہ کی مشیئت کسی فعل کے واقع ہونے کے ساتھ متعلق ہو سکتی ہے؛ اللہ کا امر اطاعت سے متعلق ہے، اور رضا پسندیدہ عمل سے۔ گناہ کا وقوع اس کی شرعی پسندیدگی کی دلیل نہیں۔
ان امتیازات کے بغیر ایک شخص یہ غلط نتیجہ نکال سکتا ہے کہ جو کچھ ہوا وہ لازماً جائز بھی تھا، حالاں کہ وقوع اور جواز جدا ہیں۔