فإن قيل: فيكون فعله الاختياري واجباً أو ممتنعاً
یہ اعتراض کیا جاتا ہے کہ اگر فعل یا ترک اللہ کے علم کے مطابق یقینی ہے تو اختیاری فعل واجب یا ممتنع بن گیا۔
جواب کا خلاصہ یہ ہے کہ اختیار کے ذریعے وقوع کا لازم ہونا، اختیار کی نفی نہیں کرتا۔ جس عمل کا ہونا اختیار کے ساتھ متعلق ہے، وہ اپنے اختیار سے ہونا ہی ثابت کرتا ہے، نہ کہ قسر سے۔
مثلاً کسی شخص کا اپنی مرضی سے وعدہ پورا کرنا اگر یقینی طور پر معلوم ہے تو بھی وعدہ پورا کرنے کا قصد باقی رہتا ہے۔ اس بحث میں منطقی لزوم کو نفسی و عملی جبر سے خلط نہیں کرنا چاہیے۔