حسن و قبح ہر جگہ ایک ہی اصطلاحی معنی نہیں رکھتے۔ ان سے کبھی طبیعت کے موافق یا مخالف ہونا، کبھی کمال و نقص، اور کبھی مدح و ذم یا ثواب و عقاب کا مستحق ہونا مراد لیا جاتا ہے۔
مثلاً کسی کڑوی دوا کا ذائقہ طبیعت کو ناگوار لگ سکتا ہے مگر وہ علاج کے لحاظ سے مفید ہو۔ اسی طرح کسی عمل کی ظاہری خوش نمائی اس کے شرعی جواز کی دلیل نہیں۔
جب یہ کہا جائے کہ کوئی فعل قبیح ہے تو پہلے واضح کرنا ہوگا کہ کون سا اعتبار زیرِ بحث ہے: حسّی ناگواری، عقلی کمال و نقص، یا شرعی ذمہ داری و سزا۔ اس امتیاز کے بغیر اختلاف کا محل بدل جاتا ہے۔