توحیدِ خالقیت میں اللہ تعالیٰ کا کوئی مستقل شریک نہیں۔ لیکن کسی غلط کلامی نظریے کی تردید اور اس کے ہر قائل پر شرک یا کفر کا فرداً فرداً حکم ایک جیسی باتیں نہیں۔ کلاسیکی مباحث میں ''تعددِ خالق'' کی لازمی صورتوں پر سخت اعتراضات آتے ہیں، مگر کسی شخص یا جماعت کا عقیدہ سمجھتے وقت الفاظ، مراد اور ان کی تصریحات کا لحاظ ضروری ہے۔
اللہ کی قدرت تمام ممکنات پر محیط ہے؛ بندے کا اختیار اسی خالق کے قائم کردہ نظام میں اپنا حقیقی تعلق رکھتا ہے۔ اگر کوئی ''خالق'' کا لفظ بندے کے لیے محض کسب یا صنعت کے معنی میں استعمال کرے تو اس کی مراد اس شخص جیسی نہیں جس نے وجود میں لانے کی مستقل قدرت ثابت کی ہو۔
اس امتیاز سے بحث میں اصطلاحی دقت بھی قائم رہتی ہے اور غیر ضروری تکفیر بھی پیدا نہیں ہوتی۔