ایک عقلی دلیل یہ پیش کی جاتی ہے کہ حقیقی خالق کو اپنے پیدا کردہ فعل کے تمام متعلقہ اجزاء و تفصیلات کا علم ہوتا ہے۔ بندہ اپنے بعض اعمال کی باریکیوں سے واقف نہیں، لہٰذا اس سے یہ ثابت کرنا چاہا جاتا ہے کہ بندہ ان افعال کا مستقل خالق نہیں۔
کسی شخص کا چلنا بظاہر ایک سادہ فعل ہے، لیکن اس میں اعضا کی متنوع حرکتیں، مختلف رفتاریں، وقفے اور باہمی ارتباط شامل ہیں۔ وہ خود چلنے کا ارادہ رکھتا ہے، مگر ہر جزوی حرکت کی مکمل تفصیل اس کے ذہن میں حاضر نہیں ہوتی۔
اس دلیل میں ''فعل کی تفصیل سے ناواقف ہونا'' اور ''فعل سرے سے اختیار کے بغیر ہونا'' برابر نہیں سمجھے جاتے۔ اختیار اجمالی ہو سکتا ہے، جب کہ ایجادِ مستقل کا دعویٰ ایک مختلف نوعیت کا ہے۔