فإن ذات الله تعالى وصفاته أزلية
بے شک اللہ تعالیٰ کی ذات اور اس کی صفات ازلی ہیں۔
کسی مخلوق کے اندر ایک نئی کیفیت پیدا ہو اور مٹ جائے تو اس صفت کا ذات سے جدا ہونا یا بعد میں آنا متصور ہے۔ اس کے برخلاف اللہ تعالیٰ کی ازلی صفات میں حدوث، زوال یا ترکِ موصوف کا تصور نہیں۔
یہ فرق خاص طور پر اہم ہے جب جزء و کل یا عرض و محل کی مثال دی جائے۔ مخلوق کے رنگ، حرکت یا دیگر حادث اعراض کے احکام کو صفاتِ الٰہیہ پر بلا امتیاز لاگو کرنا درست نہیں۔ البتہ «ازلی» ہونے کا مطلب یہ بھی نہیں کہ صفت ایک مستقل خدا بن گئی۔