ایک اعتراض میں کہا جاتا ہے کہ اگر ذات اور صفت غیر نہیں تو ان کا جدا تصور کیوں نہیں ممکن؟ جواب میں تصور کی دو صورتیں الگ کی جاتی ہیں: کسی مفہوم کو ذہن میں الگ موضوع بنانا، اور اس کے واقعی وجود کو لازم و صحیح سمجھنا۔
ذات کے معنی پر ذہنی توجہ کی جا سکتی ہے، مگر اس سے یہ ثابت نہیں ہوتا کہ اللہ تعالیٰ کی ذات علم یا قدرت کے بغیر موجود ہو سکتی ہے۔ اسی طرح «علم» کو الگ زیرِ بحث لانے سے علم کا ذات سے مستقل وجود ثابت نہیں ہوتا۔
فرضی تجرید اور واقعی انفکاک میں امتیاز ضروری ہے۔ ورنہ ہر تجزیہ شدہ مفہوم کو کائنات میں الگ مستقل ہستی ماننے کی غلطی پیدا ہوگی۔