والعالم قد يتصور موجودا، ثم يطلب بالبرهان ثبوت الصانع
عالم کو موجود فرض کیا جا سکتا ہے، پھر صانع کے ثبوت کے لیے دلیل طلب کی جاتی ہے۔
اس اعتراض میں کہا جاتا ہے کہ آدمی ذہن میں عالم کا تصور قائم کرکے الگ سے صانع کے وجود پر استدلال کرتا ہے؛ کیا اس سے عالم اور صانع میں واقعی انفکاک ثابت ہوتا ہے؟
یہاں حصولِ تصور اور ثبوتِ حقیقت مختلف ہیں۔ کسی شے کا ذہنی مفہوم واضح ہونے کے بعد بھی اس کے وجود یا سبب کے لیے برہان طلب کیا جا سکتا ہے۔ ذہنی طور پر دلیل کا مؤخر ہونا خارجی طور پر سبب کے عدم کو ثابت نہیں کرتا۔