اسباقصفاتِ الٰہیہ: نہ عینِ ذات، نہ غیرِ ذاتکوئز

يشترط الاتحاد بحسب الوجود ليصح الحمل، والتغاير بحسب المفهوم ليفيد
درست حمل کے لیے وجود کے اعتبار سے اتحاد اور فائدہ مند خبر کے لیے مفہوم کے اعتبار سے فرق درکار ہے۔

الإنسان كاتب — انسان لکھنے والا ہے۔ یہاں موضوع اور محمول ایک ہی شخص پر صادق آ سکتے ہیں، مگر «انسان» اور «کاتب» کے معنی مختلف ہیں۔

الإنسان حجر — انسان پتھر ہے۔ اسے حقیقی حمل کے طور پر لینا درست نہیں، کیونکہ اس میں موضوع اور محمول کا مطلوب وجودی اتحاد نہیں۔

ذاتِ باری کے لیے «عالم» اور «قادر» کے اطلاق میں یہی امتیاز مدد دیتا ہے: ایک موصوف، مختلف مفاہیم؛ لیکن اس قیاس کو اسمِ صفت اور نفسِ صفت میں بے احتیاطی سے منتقل نہیں کرنا چاہیے۔

سبق کھل رہا ہے...

حمل میں اتحادِ وجود، تغایرِ مفہوم

صفاتِ الٰہیہ: نہ عینِ ذات، نہ غیرِ ذات

يشترط الاتحاد بحسب الوجود ليصح الحمل، والتغاير بحسب المفهوم ليفيد
درست حمل کے لیے وجود کے اعتبار سے اتحاد اور فائدہ مند خبر کے لیے مفہوم کے اعتبار سے فرق درکار ہے۔

الإنسان كاتب — انسان لکھنے والا ہے۔ یہاں موضوع اور محمول ایک ہی شخص پر صادق آ سکتے ہیں، مگر «انسان» اور «کاتب» کے معنی مختلف ہیں۔

الإنسان حجر — انسان پتھر ہے۔ اسے حقیقی حمل کے طور پر لینا درست نہیں، کیونکہ اس میں موضوع اور محمول کا مطلوب وجودی اتحاد نہیں۔

ذاتِ باری کے لیے «عالم» اور «قادر» کے اطلاق میں یہی امتیاز مدد دیتا ہے: ایک موصوف، مختلف مفاہیم؛ لیکن اس قیاس کو اسمِ صفت اور نفسِ صفت میں بے احتیاطی سے منتقل نہیں کرنا چاہیے۔