العالِم ذات کے لیے مشتق وصف ہے، جبکہ العلم اس وصف کے معنی سے متعلق صفت کا نام۔ دونوں کے نحوی اور معنوی استعمال میں فرق ہے۔
«اللہ عالم ہے» کہنے میں عالم کا حمل ذات پر ہوتا ہے۔ «علم» کو عینِ ذات کہہ دینا یا الگ جوہر سمجھ لینا الگ نوعیت کا دعویٰ ہے۔ اسی سبب ایک اعتراض میں واضح کیا جاتا ہے کہ عالم اور قادر کی مثال عین اسی طرح علم و قدرت کی حقیقت پر لاگو نہیں ہوتی۔
موصوف، صفت اور وصفِ مشتق کا امتیاز نہ رکھا جائے تو حمل کی ایک درست مثال سے صفات کے خارجی استقلال یا مکمل مفہومی اتحاد کا غلط نتیجہ نکالا جا سکتا ہے۔