صفات کے تعدد سے قدماء کے تعدد کا اعتراض بعض تاریخی مناظروں میں اقانیمِ ثلاثہ کی بحث سے وابستہ ہوا۔ مدعا یہ تھا کہ قدیم اوصاف ماننے سے کئی مستقل قدیم ہستیوں کے اثبات کا راستہ کھلتا ہے۔
جواب کا بنیادی نکتہ یہ ہے کہ علم، حیات اور دیگر صفات کو ذات سے الگ مستقل اشخاص یا قائم بالذات ذوات نہیں مانا جاتا۔ اس لیے ایک ذات کے ازلی اوصاف سے تین یا زیادہ مستقل معبودوں کا نتیجہ نہیں نکلتا۔
یہ تاریخی کلامی قیاس ہے، مختلف مسیحی عقائد کی مکمل تصویر نہیں۔ اس مقام پر قابلِ تحقیق دعویٰ صرف یہ ہے کہ صفت کا وجود اور مستقل ذاتی وجود کو یکساں فرض کرنا درست نہیں۔