عصمت گناہ سے حفاظت، توفیق نیکی کے اسباب میسر آنا، اور کشفِ ضر تکلیف کا دور ہونا ہے۔ بندے ان نعمتوں کے لیے دعا کرتے ہیں اور ان کی قدر کرتے ہیں۔ ہر شخص کو ہر موقع پر ان نعمتوں کی یکساں مقدار حاصل نہیں ہوتی۔
وجوبِ اصلح کے خلاف استدلال یہ ہے کہ اگر ہر زائد فائدہ بالفعل واجب ہوتا تو ہر ممکن حفاظت، آسانی اور خیر کا لازماً عطا ہونا مطلوب ٹھہرتا۔ بندہ ان کے حصول کو مستحقانہ مطالبہ بنائے بغیر ان کے لیے دعا کرسکتا ہے۔
اس طرح دعا کی مشروعیت اور ہر مطلوب نفع کے وجوب کی نفی میں کوئی تعارض نہیں۔