حکمت کو ایسے فعل کی مناسبت اور درستگی سے متعلق سمجھا جاتا ہے جو علم اور ارادہ کے ساتھ واقع ہو۔ حکمت کا ثبوت یہ لازم نہیں کرتا کہ کسی مخلوق کا مقرر کیا ہوا نفع ہر حالت میں اللہ پر واجب ہوجائے۔
ایک ہی واقعے کے کئی پہلو ہوسکتے ہیں؛ کسی کی فوری خواہش پوری نہ ہونا خودبخود ظلم یا جہل کی دلیل نہیں۔ اسی طرح ہر تکلیف کے لیے کسی متعین دنیوی فائدے کا دعویٰ بھی بلا دلیل نہیں کرنا چاہیے۔
بحث کا معتبر فرق یہ ہے کہ حکمتِ الٰہی کا اثبات، مشیئت و اختیار کی نفی کو مستلزم نہیں؛ نہ عدمِ وجوب کو بے حکمتی کا اثبات سمجھا جائے۔