بعض استدلالات میں انسانی کردار کو معیار بناکر کہا جاتا ہے کہ جس فائدے کو انسان نہ دے تو وہ بخیل یا ظالم کہلائے، اللہ کے متعلق بھی اسی نوع کا حکم ہوگا۔ اس طرز کو قیاسِ شاہد علی الغائب کی ایک صورت سمجھا جاسکتا ہے۔
لیکن انسانی احسان و امتناع میں وسائل کی کمی، حقِ ملکیت، عہد و ذمہ داری اور مخلوق کی حاجت جیسے امور شامل ہوتے ہیں۔ اللہ کے لیے ان تمام قیود کو بعینہٖ ثابت کرنا صحیح قیاس نہیں۔
لہٰذا معلومِ انسانی سے مناسب اصل لیا جاسکتا ہے، مگر اس کی ہر شرط کو خالق پر منتقل کرنے سے دلیل میں فرقِ مؤثر نظرانداز ہوجاتا ہے۔