حسن و قبحِ عقلی کی بحث میں سوال ہوتا ہے کہ عقل کسی فعل کی بھلائی یا برائی کس درجے میں جانتی ہے اور اس سے کون سے احکام لازم آتے ہیں۔ وجوبِ اصلح کے بعض استدلال اسی نظریے سے جڑے ہیں: جس فعل کو عقل بہتر جانے اسے اللہ پر ضروری سمجھ لیا جاتا ہے۔
اہلِ سنت کے جواب میں اچھائی کی معرفت، اللہ کی حکمت کا اثبات، اور کسی فعل کو اللہ کے ذمے واجب ٹھہرانا الگ مرحلے ہیں۔ پہلے دو سے تیسرا نتیجہ خودبخود نہیں نکلتا۔
اس فرق کے بغیر مناظرے میں «حسن»، «حکمت» اور «واجب» الفاظ ایک دوسرے کی جگہ استعمال ہونے لگتے ہیں، حالانکہ ان کے منطقی تقاضے یکساں نہیں۔