القيام هو الاختصاص الناعت
قیام سے مراد ایسی خاص نسبت ہے جس میں ایک وصف کسی موصوف سے متعلق ہو۔
اس اصطلاحی وضاحت میں قیامِ صفت بالموصوف کا ہر استعمال مکانی حلول کے معنی میں نہیں لیا جاتا۔ جب اللہ تعالیٰ کے لیے صفات کا اثبات کیا جائے تو ان کا اس کے ساتھ تعلق بیان کیا جاتا ہے، کسی دوسری خارجی ہستی کا پیدا ہونا یا خدا کا کسی جگہ بند ہونا نہیں۔
قیام بالذات کی تعبیر، دوسری طرف، ذات کے وجود میں غیر کی عدمِ احتیاج کے لیے آتی ہے۔ اس لیے ''خدا قائم بالذات ہے'' اور ''اس کی صفات اس کی ذات کے ساتھ قائم ہیں'' کے فنی استعمالات کو ایک ہی مکانی تصور میں گھٹا دینا غلطی ہے۔