وقتِ خطاب، وقتِ تکلیف اور وقتِ امتثال ایک ہی چیز نہیں۔ کوئی بات پہلے بیان ہو سکتی ہے، ذمہ داری ایک خاص وقت میں لازم ہو سکتی ہے، اور اس پر عمل اس کے بعد واقع ہو سکتا ہے۔
اسی امتیاز سے یہ شبہ دور کیا جاتا ہے کہ ازلی امر کا مطلب ایک ایسی معدوم مخلوق کو بالفعل مخاطب بنا دینا ہے جو نہ سن سکتی ہے نہ عمل کر سکتی ہے۔ حقیقت میں بحث صفت کے تعلّق اور اس کے نافذ ہونے کی شرط کے فرق کی ہے۔
اس سے مکلف کے فعل کو ازلی یا مخلوق کو قدیم قرار نہیں دیا جاتا؛ حکم کی نسبت اور اس کا خارجی امتثال دو مختلف امور ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
کلامِ الٰہی: صفتِ ازلیہ، کلامِ نفسی اور تعلقاتِ کلام
وقتِ خطاب، وقتِ تکلیف اور وقتِ امتثال ایک ہی چیز نہیں۔ کوئی بات پہلے بیان ہو سکتی ہے، ذمہ داری ایک خاص وقت میں لازم ہو سکتی ہے، اور اس پر عمل اس کے بعد واقع ہو سکتا ہے۔
اسی امتیاز سے یہ شبہ دور کیا جاتا ہے کہ ازلی امر کا مطلب ایک ایسی معدوم مخلوق کو بالفعل مخاطب بنا دینا ہے جو نہ سن سکتی ہے نہ عمل کر سکتی ہے۔ حقیقت میں بحث صفت کے تعلّق اور اس کے نافذ ہونے کی شرط کے فرق کی ہے۔
اس سے مکلف کے فعل کو ازلی یا مخلوق کو قدیم قرار نہیں دیا جاتا؛ حکم کی نسبت اور اس کا خارجی امتثال دو مختلف امور ہیں۔