ایک مالک اپنے خادم کو کسی کام کا حکم دیتا ہے، خادم انکار کر دیتا ہے۔ اس واقعے میں حکم اپنی جگہ حکم ہے، اگرچہ امتثال واقع نہیں ہوا۔ اس لیے امر کا وجود مامور بہ کے واقع ہونے پر موقوف نہیں۔
مامور بہ وہ فعل ہے جس کا حکم دیا گیا۔ امتثال حکم کی موافقت ہے۔ عصیان اس کی خلاف ورزی ہے۔ ان تین اصطلاحات کو الگ رکھا جائے تو واضح ہوتا ہے کہ «حکم دیا گیا» اور «حکم مان لیا گیا» دو مختلف خبریں ہیں۔
یہ امتیاز ان سوالات کے حل میں اہم ہے جن میں ازلی امر کو مستقبل کے اعمال اور مخاطبین سے متعلق سمجھا جاتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
کلامِ الٰہی: صفتِ ازلیہ، کلامِ نفسی اور تعلقاتِ کلام
ایک مالک اپنے خادم کو کسی کام کا حکم دیتا ہے، خادم انکار کر دیتا ہے۔ اس واقعے میں حکم اپنی جگہ حکم ہے، اگرچہ امتثال واقع نہیں ہوا۔ اس لیے امر کا وجود مامور بہ کے واقع ہونے پر موقوف نہیں۔
مامور بہ وہ فعل ہے جس کا حکم دیا گیا۔ امتثال حکم کی موافقت ہے۔ عصیان اس کی خلاف ورزی ہے۔ ان تین اصطلاحات کو الگ رکھا جائے تو واضح ہوتا ہے کہ «حکم دیا گیا» اور «حکم مان لیا گیا» دو مختلف خبریں ہیں۔
یہ امتیاز ان سوالات کے حل میں اہم ہے جن میں ازلی امر کو مستقبل کے اعمال اور مخاطبین سے متعلق سمجھا جاتا ہے۔