اللہ تعالیٰ کے متکلم ہونے کو انبیاء علیہم السلام کی متواتر تعلیم اور امت کے اعتقادی اقرار کے ساتھ مربوط کیا جاتا ہے۔ اس استدلال میں دو مسائل الگ ہیں: اصلِ صفتِ کلام کا اثبات اور اس صفت کی دقیق ماہیت و تعبیر۔
کلام ثابت ہونے کے بعد یہ سوال اپنی جگہ باقی رہتا ہے کہ کیا اس سے حروف و اصواتِ حادثہ مراد ہیں یا ان پر دلالت کرنے والا قدیم معنوی کلام۔ اصلِ صفت کا ثبوت، اس کی تمام فلسفیانہ توضیحات کو خود بخود طے نہیں کرتا۔
اسی لیے کلامِ نفسی کی دلیل میں صرف لفظی اشتقاق پر انحصار نہیں، بلکہ اس کے مفہوم اور مخالف اشکالات کا تجزیہ بھی ضروری ہوتا ہے۔