ایک اعتراض یہ ہے کہ انبیاء کی سچائی کو ان کی خبر سے ثابت کیا جائے، پھر ان کی خبر کی صداقت کو اللہ تعالیٰ کے کلام پر قائم کیا جائے، تو دَور پیدا ہوگا۔ دَور یہ ہے کہ دو امور کا ثبوت ایک دوسرے پر اس طرح موقوف ہو کہ کسی کی مستقل بنیاد نہ بچے۔
جواب میں دلیلِ صدقِ نبوت اور بعد میں قبول کردہ نبوی خبر کو الگ کیا جاتا ہے۔ معجزے کے ذریعے رسول کی صداقت ثابت ہونے کا مقدمہ، بعد کی خبر کے مضمون سے مستقل ہو سکتا ہے؛ پھر اس کے ذریعے صفتِ کلام کا اقرار کیا جاتا ہے۔
یوں بحث اس چیز کی ہے کہ دلیل کا ترتیب وار قیام ہو، نہ ہر مقام پر پہلے سے مطلوبہ نتیجہ مان لیا جائے۔