ولا متبعض ولا متجزئ
نہ اس کے حصے ہیں اور نہ وہ اجزا میں تقسیم ہوتا ہے۔
تبعض سے مراد کسی کل کا مختلف ابعاض، یعنی حصوں، پر مشتمل ہونا ہے۔ اگر کوئی چیز حصوں سے بنی ہو تو اس کی مجموعی حالت ان حصوں کے باہمی تعلق پر منحصر ہوتی ہے۔
جسمانی مثال میں میز کی ٹانگ اور تختہ الگ کیے جائیں تو میز کی موجودہ ساخت باقی نہیں رہتی۔ یہی ترکیب اور محتاجی کی واضح صورت ہے۔ اللہ تعالیٰ کی ذات کے لیے حصے ماننا اس کے قائم بالذات اور غیر محتاج ہونے کے منافی ہوگا۔
یہ دلیل صرف یہ نہیں کہ ابھی کسی نے اللہ کے حصے نہیں دیکھے؛ دعویٰ یہ ہے کہ ذاتِ واجب کے لیے ایسے حصے اصولاً ثابت نہیں ہوتے۔