ہر تقسیم ایک جیسی نہیں ہوتی۔ تقسیمِ فعلی میں کسی جسم کے حصے حقیقتاً الگ کیے جاتے ہیں؛ تقسیمِ وہمی یا فرضی میں ذہن کسی امتداد کو دائیں، بائیں یا درمیان کے حصوں میں تصور کرتا ہے۔
مادی شے کے لیے ان تقسیموں کی بحث ہو سکتی ہے کیونکہ وہ امتداد اور مقدار رکھتی ہے۔ اللہ تعالیٰ کے لیے پہلے ہی مقدار و امتداد کی نفی ہے، اس لیے ذہنی طور پر بھی اس کی ذات میں دو حصے مقرر کرنا درست نہیں۔
ذہن میں کسی موضوع کے دو اوصاف کا تصور کرنا، اس کی ذات میں دو جسمانی اجزا تسلیم کرنے کے برابر نہیں۔ صفاتِ الٰہیہ کی کثرت کو تبعضِ ذات سمجھنا اس فرق کو مٹاتا ہے۔