ارادہ اور مشیئت کے اثبات میں نصوصِ شرعیہ سے استدلال کیا جاتا ہے، جبکہ عقل سے یہ توضیح پیش ہوتی ہے کہ صفت اپنے موصوف کے ساتھ قائم ہوتی ہے اور اللہ تعالیٰ کی ذات حوادث کے قیام سے منزہ ہے۔
نصی استدلال اس بات کے لیے ہے کہ ارادہ کو اللہ تعالیٰ کی صفت مانا جائے؛ عقلی استدلال اس کی ازلیت اور قائم بالذات ہونے کی توضیح کرتا ہے۔ ان میں سے کسی ایک کو دوسرے کا لفظی بدل نہیں سمجھنا چاہیے۔
جب کوئی مخالف ارادہ کا لفظ تسلیم کر کے اس کی حقیقت میں اختلاف کرتا ہے تو محض لفظی موافقت اختلاف ختم نہیں کرتی؛ اس صفت کی نوعیت بھی واضح کرنا ہوتی ہے۔