فرض کیجیے ایک ممکن شے کے لیے دو صورتیں برابر قابلِ تصور ہیں۔ وجود میں ان میں سے ایک ہی صورت آئی۔ اس صورتِ واقعہ کے متعلق چار سوالات الگ ہیں:
1. دونوں صورتیں معلوم تھیں یا نہیں؟
2. دونوں قدرت کے تحت تھیں یا نہیں؟
3. ان میں سے کس صورت کی تخصیص ہوئی؟
4. اس صورت کا وجود میں آنا کس تعلق سے سمجھا گیا؟
ان سوالات کے جواب بالترتیب علم، قدرت، ارادہ اور تکوین کے مفہوم کو واضح کرتے ہیں۔ یہ تعلیمی مثال صرف مفاہیم کا فرق بیان کرتی ہے؛ خدا کی ذات یا صفات کا انسانی عقل کے کسی محدود عمل سے قیاس نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
صفتِ ارادہ: ازلیت، تخصیصِ ممکنات اور فاعلِ مختار
فرض کیجیے ایک ممکن شے کے لیے دو صورتیں برابر قابلِ تصور ہیں۔ وجود میں ان میں سے ایک ہی صورت آئی۔ اس صورتِ واقعہ کے متعلق چار سوالات الگ ہیں:
1. دونوں صورتیں معلوم تھیں یا نہیں؟
2. دونوں قدرت کے تحت تھیں یا نہیں؟
3. ان میں سے کس صورت کی تخصیص ہوئی؟
4. اس صورت کا وجود میں آنا کس تعلق سے سمجھا گیا؟
ان سوالات کے جواب بالترتیب علم، قدرت، ارادہ اور تکوین کے مفہوم کو واضح کرتے ہیں۔ یہ تعلیمی مثال صرف مفاہیم کا فرق بیان کرتی ہے؛ خدا کی ذات یا صفات کا انسانی عقل کے کسی محدود عمل سے قیاس نہیں۔