إما مركب من جزئين فصاعدا، وهو الجسم
یا دو یا زیادہ اجزاء سے مرکب ہو، اور وہ جسم ہے۔
اس تعریف میں جزئین فصاعداً سے مقصود یہ ہے کہ جسم کے لیے کم از کم دو حصوں کا باہمی اجتماع کافی سمجھا گیا ہے۔ اس کے ساتھ لازم نہیں کہ ان حصوں کے لیے فوراً ہر جہت میں نمایاں پھیلاؤ ثابت ہو؛ یہی نقطہ اختلاف پیدا کرتا ہے۔
جسم کی حد محض عام مشاہدے کی تعریف نہیں۔ بحث اس میں ہے کہ جس معنی کے لیے جسم کا لفظ وضع کیا گیا ہے، اس میں کون سا بنیادی معیار داخل ہے: صرف ترکیب یا تینوں ابعاد کا تحقق؟
سبق کھل رہا ہے...
الأعيان والأعراض — قیام بالذات، جوہر اور جسم
إما مركب من جزئين فصاعدا، وهو الجسم
یا دو یا زیادہ اجزاء سے مرکب ہو، اور وہ جسم ہے۔
اس تعریف میں جزئین فصاعداً سے مقصود یہ ہے کہ جسم کے لیے کم از کم دو حصوں کا باہمی اجتماع کافی سمجھا گیا ہے۔ اس کے ساتھ لازم نہیں کہ ان حصوں کے لیے فوراً ہر جہت میں نمایاں پھیلاؤ ثابت ہو؛ یہی نقطہ اختلاف پیدا کرتا ہے۔
جسم کی حد محض عام مشاہدے کی تعریف نہیں۔ بحث اس میں ہے کہ جس معنی کے لیے جسم کا لفظ وضع کیا گیا ہے، اس میں کون سا بنیادی معیار داخل ہے: صرف ترکیب یا تینوں ابعاد کا تحقق؟