کچھ اہلِ نظر نے جسم کے لیے کم از کم تین اجزاء کی شرط ذکر کی۔ ان کا خیال ہے کہ جسم میں طول، عرض اور عمق یعنی تین ابعاد کا معنی ہونا چاہیے؛ دو اجزاء سے پوری سہ جہتی حیثیت ظاہر نہیں ہوتی۔
طول — ایک سمت میں امتداد۔
عرض — دوسری سمت میں پھیلاؤ۔
عمق — تیسری سمت میں گہرائی۔
اس دلیل کے تجزیے میں پوچھنا ہوگا کہ کیا تین اجزاء کے صرف شمار سے ہی تینوں ابعاد پیدا ہوتے ہیں یا ان کی ترتیب اور وضع بھی شرط ہے۔ کسی شے میں اجزاء کی تعداد اور ان کا ہندسی پھیلاؤ ایک مسئلہ نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
الأعيان والأعراض — قیام بالذات، جوہر اور جسم
کچھ اہلِ نظر نے جسم کے لیے کم از کم تین اجزاء کی شرط ذکر کی۔ ان کا خیال ہے کہ جسم میں طول، عرض اور عمق یعنی تین ابعاد کا معنی ہونا چاہیے؛ دو اجزاء سے پوری سہ جہتی حیثیت ظاہر نہیں ہوتی۔
طول — ایک سمت میں امتداد۔
عرض — دوسری سمت میں پھیلاؤ۔
عمق — تیسری سمت میں گہرائی۔
اس دلیل کے تجزیے میں پوچھنا ہوگا کہ کیا تین اجزاء کے صرف شمار سے ہی تینوں ابعاد پیدا ہوتے ہیں یا ان کی ترتیب اور وضع بھی شرط ہے۔ کسی شے میں اجزاء کی تعداد اور ان کا ہندسی پھیلاؤ ایک مسئلہ نہیں۔