اسباقالأعيان والأعراض — قیام بالذات، جوہر اور جسمکوئز

لا فعلا ولا وهما ولا فرضا
نہ بالفعل، نہ وہماً، اور نہ فرضاً۔

بالفعل: واقعی طور پر کسی چیز کے ٹکڑے کر دینا۔
وہماً: ذہنی تصور میں اسے جدا اجزاء کے طور پر خیال کرنا۔
فرضاً: کسی مقدار کے لیے منطقی یا ہندسی طور پر تقسیم کا فرض قائم کرنا۔

جوہرِ فرد کے کلاسیکی تصور میں تینوں قسم کے انقسام کی نفی زیرِ بحث ہے۔ اس لیے عملی طور پر کاٹ نہ سکنا اور اصولاً کسی تقسیم کا تصور ممکن نہ ہونا ایک جیسی باتیں نہیں۔ فولاد کو کسی عام آلے سے نہ کاٹ سکنا اس کے غیر قابلِ انقسام ہونے کا عقلی ثبوت نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

انقسام کی تین صورتیں

الأعيان والأعراض — قیام بالذات، جوہر اور جسم

لا فعلا ولا وهما ولا فرضا
نہ بالفعل، نہ وہماً، اور نہ فرضاً۔

بالفعل: واقعی طور پر کسی چیز کے ٹکڑے کر دینا۔
وہماً: ذہنی تصور میں اسے جدا اجزاء کے طور پر خیال کرنا۔
فرضاً: کسی مقدار کے لیے منطقی یا ہندسی طور پر تقسیم کا فرض قائم کرنا۔

جوہرِ فرد کے کلاسیکی تصور میں تینوں قسم کے انقسام کی نفی زیرِ بحث ہے۔ اس لیے عملی طور پر کاٹ نہ سکنا اور اصولاً کسی تقسیم کا تصور ممکن نہ ہونا ایک جیسی باتیں نہیں۔ فولاد کو کسی عام آلے سے نہ کاٹ سکنا اس کے غیر قابلِ انقسام ہونے کا عقلی ثبوت نہیں۔