بخلاف العرض، فإن تحيزه تابع لتحيز الجوهر الذي هو موضوعه
بخلاف عرض کے، کیونکہ اس کا تحیّز اس جوہر کے تحیّز کے تابع ہے جو اس کا موضوع ہے۔
عرض کو کسی ایسی صفت کے طور پر سمجھا جاتا ہے جو خود مستقل جسم بن کر موجود نہیں، بلکہ کسی موضوع میں پائی جاتی ہے۔ سفیدی جس چیز کی سفیدی ہے، اسی کے ساتھ اس کی نسبت قائم ہوتی ہے۔ اس لیے رنگ کی جگہ اور جسم کی جگہ کے بارے میں ایک ہی حکم بلا تفریق نہیں لگایا جاتا۔
موضوع سے مراد یہاں وہ موجود ہے جس میں عرض واقع ہوتا ہے۔ محض کسی صفت کا ذکر کرنا، اس کے حامل جسم یا جوہر کا ذکر کرنے کے برابر نہیں۔