حال ایسی موجود حیثیت ہے جو اپنے محل یا موضوع میں پائی جاتی ہے؛ محل وہ شے ہے جس میں اس صفت کا قیام ہے۔ متکلمین کے نزدیک اعیان اور اعراض کو الگ رکھنے کی ایک بڑی وجہ یہ ہے کہ حکم کے دونوں محل خلط نہ ہوں۔
مثال 1: لکڑی — حامل جسم؛ اس کا سیاہ رنگ — عرض۔
مثال 2: پانی — جسم؛ اس کا سرد ہونا — کیفیت۔
مثال 3: تیز رفتار گاڑی — گاڑی بطور جسم؛ اس کا حرکت میں ہونا — حالتی وصف۔
یہ مثالیں صرف کلاسیکی اصطلاح سمجھانے کے لیے ہیں؛ ہر جدید طبیعی واقعے کی مکمل تشریح اسی تقسیم سے نہیں کی جا رہی۔
سبق کھل رہا ہے...
الأعيان والأعراض — قیام بالذات، جوہر اور جسم
حال ایسی موجود حیثیت ہے جو اپنے محل یا موضوع میں پائی جاتی ہے؛ محل وہ شے ہے جس میں اس صفت کا قیام ہے۔ متکلمین کے نزدیک اعیان اور اعراض کو الگ رکھنے کی ایک بڑی وجہ یہ ہے کہ حکم کے دونوں محل خلط نہ ہوں۔
مثال 1: لکڑی — حامل جسم؛ اس کا سیاہ رنگ — عرض۔
مثال 2: پانی — جسم؛ اس کا سرد ہونا — کیفیت۔
مثال 3: تیز رفتار گاڑی — گاڑی بطور جسم؛ اس کا حرکت میں ہونا — حالتی وصف۔
یہ مثالیں صرف کلاسیکی اصطلاح سمجھانے کے لیے ہیں؛ ہر جدید طبیعی واقعے کی مکمل تشریح اسی تقسیم سے نہیں کی جا رہی۔