اسباقثبوتِ حقائق، مختلف اعتبارات اور سوفسطائی اقوالکوئز

وَالْعِلْمُ بِهَا أَيْ بِالْحَقَائِقِ مِنْ تَصَوُّرِهَا وَالتَّصْدِيقِ بِهَا
ان حقیقتوں کا علم، یعنی ان کا تصور اور ان کے متعلق تصدیق۔

تصور میں کسی چیز کا مفہوم معلوم ہوتا ہے؛ تصدیق میں اس کے بارے میں کسی نسبت یا حکم کو درست تسلیم کیا جاتا ہے۔ اس تقسیم کا ذکر اس لیے ضروری ہے کہ «تمام حقائق کا علم» کے ظاہری عموم سے غلط نتیجہ نہ نکالا جائے۔

اگر کوئی اعتراض کرے کہ کسی شخص کو تمام انواع اور تمام افراد کا علم حاصل نہیں، تو یہ صحیح ہو سکتا ہے؛ لیکن اس سے «کسی حقیقت کا علم سرے سے ممکن نہیں» لازم نہیں آتا۔

اہم نتیجہ: کلی نفیِ علم کا جواب دینے کے لیے ہر جزئی شے کا احاطہ دکھانا ضروری نہیں؛ بعض یقینی معلومات کا ثبوت کافی ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

تصور، تصدیق اور استغراق کا اشکال

ثبوتِ حقائق، مختلف اعتبارات اور سوفسطائی اقوال

وَالْعِلْمُ بِهَا أَيْ بِالْحَقَائِقِ مِنْ تَصَوُّرِهَا وَالتَّصْدِيقِ بِهَا
ان حقیقتوں کا علم، یعنی ان کا تصور اور ان کے متعلق تصدیق۔

تصور میں کسی چیز کا مفہوم معلوم ہوتا ہے؛ تصدیق میں اس کے بارے میں کسی نسبت یا حکم کو درست تسلیم کیا جاتا ہے۔ اس تقسیم کا ذکر اس لیے ضروری ہے کہ «تمام حقائق کا علم» کے ظاہری عموم سے غلط نتیجہ نہ نکالا جائے۔

اگر کوئی اعتراض کرے کہ کسی شخص کو تمام انواع اور تمام افراد کا علم حاصل نہیں، تو یہ صحیح ہو سکتا ہے؛ لیکن اس سے «کسی حقیقت کا علم سرے سے ممکن نہیں» لازم نہیں آتا۔

اہم نتیجہ: کلی نفیِ علم کا جواب دینے کے لیے ہر جزئی شے کا احاطہ دکھانا ضروری نہیں؛ بعض یقینی معلومات کا ثبوت کافی ہے۔