أَنَّ الْمُرَادَ الْجِنْسُ
مراد جنس ہے۔
«علم بها متحقق» میں علم کے اصل وجود کا اثبات ہے، نہ کہ اس کا دعویٰ کہ ہر فرد کو ہر حقیقت کے تمام پہلو بالفعل معلوم ہیں۔ جنس کا اثبات یہ بتاتا ہے کہ اس نوع کی کوئی حقیقی مثال پائی جاتی ہے؛ استغراق ہر ہر فرد کے حکم کو شامل کرنے کی کوشش کرتا ہے۔
مثلاً «انسان علم حاصل کر سکتا ہے» ایک درست عمومی صلاحیت بیان کرتا ہے؛ اس کا مطلب یہ نہیں کہ ہر انسان ہر زبان، ہر فن اور ہر حقیقت جانتا ہے۔
یہ فنی فرق ضروری ہے، ورنہ ایک قابلِ قبول بنیادی دعوے کو ایک ناممکن دعوے میں بدل کر اس پر اعتراض کر دیا جائے گا۔