بِثُبُوتِ بَعْضِ الْأَشْيَاءِ بِالْعِيَانِ، وَبَعْضِهَا بِالْبَيَانِ
بعض اشیاء کا ثبوت مشاہدے سے اور بعض کا دلیل سے معلوم ہوتا ہے۔
عیان میں چیز براہِ راست سامنے آتی ہے؛ بیان میں اس کے متعلق دلیل، توضیح یا استدلال سے علم حاصل ہوتا ہے۔ تمام حقائق کو صرف آنکھ سے دیکھنے پر موقوف کرنا درست نہیں۔
مثلاً میز پر رکھی ہوئی کتاب کا مشاہدہ ایک نوع کا علم ہے۔ کتاب کے مصنف یا کسی تاریخی واقعے کی معرفت قابلِ اعتبار دلائل اور نقول کی مدد سے حاصل ہو سکتی ہے۔
اس سے دو باتیں واضح ہوتی ہیں: بعض حقائق کا علم واقعی ہے، اور علم کے ذرائع میں فرق ہونا ان سب کی کلی نفی نہیں کرتا۔