لَيْسَ بِعَرَضٍ وَلَا مُسْتَحِيلَ الْبَقَاءِ
وہ نہ عرض ہے اور نہ بقا کے قابل نہ ہونے والی چیز۔
علمِ کلام میں عرض اس صفت کو کہا جاتا ہے جس کا وجود کسی محل میں ہو اور جسے مخلوق کے احوال کی طرح حادث تصور کیا جاتا ہو۔ اللہ تعالیٰ کی ازلی حیات و علم کو ایسے عوارض میں شامل کرنا، ان میں ابتدا، محل کی احتیاج اور زوال کے تصورات داخل کر دے گا۔
صفاتِ الٰہی قائم بالذات ہیں؛ یعنی ذاتِ باری تعالیٰ سے متعلق ہیں، کسی جدا خارجی محل پر نہیں۔ «قائم بالذات» کہنا اس بات کے مترادف نہیں کہ صفت مستقل دوسری ذات بن گئی۔
سبق کھل رہا ہے...
صفاتِ الٰہیہ کا قدم: علم، قدرت، حیات اور کلام
لَيْسَ بِعَرَضٍ وَلَا مُسْتَحِيلَ الْبَقَاءِ
وہ نہ عرض ہے اور نہ بقا کے قابل نہ ہونے والی چیز۔
علمِ کلام میں عرض اس صفت کو کہا جاتا ہے جس کا وجود کسی محل میں ہو اور جسے مخلوق کے احوال کی طرح حادث تصور کیا جاتا ہو۔ اللہ تعالیٰ کی ازلی حیات و علم کو ایسے عوارض میں شامل کرنا، ان میں ابتدا، محل کی احتیاج اور زوال کے تصورات داخل کر دے گا۔
صفاتِ الٰہی قائم بالذات ہیں؛ یعنی ذاتِ باری تعالیٰ سے متعلق ہیں، کسی جدا خارجی محل پر نہیں۔ «قائم بالذات» کہنا اس بات کے مترادف نہیں کہ صفت مستقل دوسری ذات بن گئی۔