اثباتِ اہلِ سنت: علم، قدرت، حیات اور دیگر صفات واقعی، ازلی اور ذاتِ باری سے متعلق ہیں؛ نہ حادث اعراض ہیں نہ الگ معبود۔
معتزلہ و فلاسفہ کا منقول اعتراض: صفات کو ذات کے ساتھ قدیم حقیقت ماننے سے تعددِ قدماء کا شبہ پیدا ہوتا ہے؛ اس لیے عینِ ذات یا اعتبارات سے تعبیر کی جاتی ہے۔
کرامیہ کا منقول قول: صفات کا ثبوت تسلیم، مگر بعض صفات کا حدوث؛ جواب میں تجددِ متعلق اور ذات میں حادث صفت کے قیام کا فرق پیش ہوتا ہے۔
کلام کا مسئلہ: متکلم کی صفت کو محض غیر میں قائم فعل بنا دینے پر اعتراض وارد ہوتا ہے۔ ہر رائے میں اختلاف کا دقیق محل الگ ہے، اگرچہ مشترک موضوع صفاتِ الٰہیہ ہے۔