ممکن الوجود شے اپنے تصور میں مختلف اوقات اور احوال میں واقع ہو سکتی ہے۔ تخصیص سے مراد اس کا کسی خاص وقت، کیفیت یا مقدار کے ساتھ واقع ہونا ہے۔ ارادۂ الٰہی کے متعلق اس خاص تخصیص کی نسبت سمجھی جاتی ہے۔
مثال: ایک درخت کا آج پیدا ہونا، کل پیدا ہونا یا بالکل پیدا نہ ہونا—ان میں مختلف ممکن صورتیں سمجھی جا سکتی ہیں۔ کسی ایک صورت کا بالفعل واقع ہونا صرف اس امکان کے مفہوم سے متعین نہیں ہوتا۔
یہاں قدرت سے ممکن ہونے کی نسبت ثابت ہوتی ہے؛ ارادے سے خاص واقعے کے وقوع کی تخصیص بیان ہوتی ہے۔ دونوں کی ازلیت، مخلوق کے خاص وقت پر پیدا ہونے کے خلاف نہیں۔