ایک ممکن امر کے بارے میں وجود اور عدم، یا اس کے وقوع کے دو اوقات، قابلِ تصور ہیں۔ ان میں سے ایک صورت کے واقع ہونے کو محض «ممکن ہے» کہہ دینے سے نہیں سمجھایا جا سکتا؛ یہی ترجیح و تخصیص کی بحث ہے۔
اگر یہ کہا جائے کہ ہر ممکن صورت خود ہی اپنے لیے ایک متعین وقت طے کر لیتی ہے، تو امکان کو ایسی تعیین کی قوت دی جا رہی ہے جو اس کے مفہوم سے ثابت نہیں۔ ارادے کی صفت اسی تخصیص کی تعبیر کرتی ہے۔
مہم امتیاز: «کسی چیز پر قدرت ہونا» تمام ممکن صورتوں سے متعلق ایک مفہوم ہے؛ «اس کا متعین وقت پر واقع ہونا» خاص تخصیص کا مفہوم ہے۔