کسی فعل کے سلسلے میں تین سوال الگ ہیں:
1. امر: شرعاً کس کام کا حکم دیا گیا؟
2. ارادہ: واقعہ عالم میں کس طرح وقوع پذیر ہوا؟
3. رضا: کون سا فعل پسندیدہ اور مشروع ہے؟
ہر مکلف کو ایمان کا حکم دیا جانا یہ ثابت نہیں کرتا کہ ہر مکلف بالفعل ایمان لے آئے گا۔ اسی طرح کسی انسان کی نافرمانی کا واقع ہو جانا نافرمانی کے محبوب یا مامور ہونے کی دلیل نہیں۔
متعلقہ کلامی اختلافات میں کبھی «ارادہ» کو امر یا پسند کے ہم معنی لیا گیا، جس سے ایسے نتائج پیدا ہوتے ہیں جو وقوعِ افعال اور شرعی احکام کے فرق کو مبہم کر دیتے ہیں۔