علم کا وجود اور معلوم کا خارجی وجود دو مختلف امور ہیں۔
کسی ممکن شے کے بارے میں علم اس کی بالفعل موجودگی پر موقوف نہیں۔ آئندہ پیدا ہونے والی چیز اپنی پیدائش سے پہلے معدوم ہے، مگر وہ اللہ تعالیٰ کے علم سے خارج نہیں۔ اسی طرح ایک ممتنع امر کا ممتنع ہونا معلوم ہو سکتا ہے؛ اس کا معلوم ہونا اسے ممکن یا موجود نہیں بنا دیتا۔
1. موجود: جو چیز فی الحال واقع ہے۔
2. معدومِ ممکن: جس کا وجود ممکن ہے لیکن ابھی واقع نہیں۔
3. ممتنع: جس کا وجود تناقض کی وجہ سے ممکن نہیں۔
نتیجہ: ہر معلوم موجود نہیں ہوتا، اس لیے معلومات کی وسعت کو موجودات کی تعداد سے نہیں ناپا جاتا۔