علم کی ازلیت کے ساتھ حوادث کے تعلق کو سمجھنے کے لیے تعلقِ قدیم اور تعلقِ حادث کی اصطلاحات استعمال ہوتی ہیں۔ صفتِ علم اپنے متعلق کو ازلاً جانتی ہے؛ جب کوئی حادث امر واقع ہوتا ہے تو اس کا واقع ہونا ایک نئی خارجی حالت ہے، نہ کہ اللہ کے علم میں پہلی بار پیدا ہونے والی خبر۔
مثال: زید کا گھر میں داخل ہونا۔ ازل سے یہ معلوم ہے کہ زید ایک متعین وقت پر داخل ہوگا۔ اس وقت کے آنے پر زید کا گھر میں داخل ہونا حادث ہے، لیکن اللہ تعالیٰ کے علم کا قدیم ہونا اپنی جگہ برقرار ہے۔
اس فرق سے نہ معلومات کی تبدیلی کا انکار لازم آتا ہے نہ علمِ الٰہی میں تغیر اور نقص تسلیم کرنا پڑتا ہے۔