اسباقمسألة ختم النبوة ومبحث عصمة الأنبياء — ختمِ رسالت اور عصمتِ انبیاءکوئز

وَكَذَا عَنْ تَعَمُّدِ الْكَبَائِرِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ
اسی طرح جمہور کے نزدیک انبیاء عمدی کبیرہ گناہوں سے محفوظ ہیں۔

کبیرہ وہ سنگین گناہ ہے جس کی شناعت خاص نص یا سخت وعید سے معلوم ہو۔ عمدی کبیرہ کی نسبت سے نبوت کے منصب پر اعتماد، اقتدا اور دعوت کی اثرآفرینی کو شدید نقصان پہنچ سکتا ہے۔ اس لیے جمہور کی جانب سے اس کی نفی نقل کی گئی ہے۔

تاریخی مکاتب نے بعض جزئی صورتوں میں دوسرے اقوال بھی پیش کیے، مگر سب اقوال کو اہلِ سنت کا ایک ہی متفقہ بیان قرار دینا درست نہیں۔ اصل سوال میں فعل کی نوعیت، قصد اور زمانۂ وقوع ضرور متعین کیے جاتے ہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

کبیرہ گناہوں میں عمد کا مسئلہ

مسألة ختم النبوة ومبحث عصمة الأنبياء — ختمِ رسالت اور عصمتِ انبیاء

وَكَذَا عَنْ تَعَمُّدِ الْكَبَائِرِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ
اسی طرح جمہور کے نزدیک انبیاء عمدی کبیرہ گناہوں سے محفوظ ہیں۔

کبیرہ وہ سنگین گناہ ہے جس کی شناعت خاص نص یا سخت وعید سے معلوم ہو۔ عمدی کبیرہ کی نسبت سے نبوت کے منصب پر اعتماد، اقتدا اور دعوت کی اثرآفرینی کو شدید نقصان پہنچ سکتا ہے۔ اس لیے جمہور کی جانب سے اس کی نفی نقل کی گئی ہے۔

تاریخی مکاتب نے بعض جزئی صورتوں میں دوسرے اقوال بھی پیش کیے، مگر سب اقوال کو اہلِ سنت کا ایک ہی متفقہ بیان قرار دینا درست نہیں۔ اصل سوال میں فعل کی نوعیت، قصد اور زمانۂ وقوع ضرور متعین کیے جاتے ہیں۔