ایک استدلال میں یہ بات آئی کہ کافر اپنی باطل روش کو حق سمجھنے کی وجہ سے اپنے لیے اس معاملے میں عفو کا طالب نہیں ہوتا؛ اس لیے اس کا عفو نہیں ہونا چاہیے۔
اس پر اعتراض یہ ہے کہ عفو کے لیے مجرم کی درخواست کو عمومی عقلی شرط قرار دینا دلیل چاہتا ہے۔ دنیا میں بھی کسی کو سزا سے معاف کرنا لازماً اس کی درخواست پر منحصر نہیں ہوتا۔ اس مثال سے صرف استدلال کی کمزوری سمجھی جاتی ہے، اخروی حکم کو دنیاوی قانون پر قیاس نہیں کیا جاتا۔
عدمِ مغفرت کا قطعی شرعی بیان برقرار ہے، لیکن اس کے حق میں دی گئی ہر عقلی توجیہ خود قطعی نہیں بن جاتی۔