بعض متکلمین نے کہا: کافر کے لیے ابدی جزا کا حکم اس کے باطل اعتقاد کے استمرار سے مناسبت رکھتا ہے؛ اس کے برخلاف فاسقِ مؤمن کا ایمان باقی ہے اور اسے کفر کے مانند نہ سمجھا جائے۔
اس پر بحث میں اعتقاد کے استمرار، فعل کے محدود وقوع اور جزاء کی مدت الگ حیثیتیں ہیں۔ ایک جرم کے بارے میں دائمی وعید ثابت ہونا وحی کی خبر ہے؛ محض وقوعِ جرم یا اس کے تصور سے مدتِ سزا کا ایک ہی عقلی حساب لازماً نہیں نکلتا۔
اسی لیے غیر مشرک گناہ گار کے متعلق وعیدات کی تفسیر اور اللہ کی مشیئت کے باب کو مستقل طور پر دیکھا جاتا ہے۔