سبب و مسبب کے ربط سے یہ نتیجہ نہیں نکلتا کہ سبب کو وجود بخشنے کی مستقل طاقت بھی حاصل ہے۔ لکڑی پر آگ کا اثر، شیشے پر ضرب اور ہاتھ کے چلنے سے چابی کا گھومنا سب قابلِ مشاہدہ ربط ہیں؛ ان کے پیچھے وجود دینے کی حیثیت الگ سوال ہے۔
مثال: ایک شخص دروازے کی چابی گھماتا ہے اور قفل کھل جاتا ہے۔ حرکتِ ہاتھ، گردشِ چابی اور قفل کے کھلنے میں ترتیب ہے۔ بندے کی اختیار کردہ حرکت کو اس کی طرف منسوب کیا جا سکتا ہے، لیکن اس ترتیب کو خالقیتِ مستقلہ کی دلیل نہیں بنایا جاتا۔
اس لیے فعلِ مباشر اور اثرِ متولد کی بحث میں مشاہدے کی ترتیب اور وجودی استناد جدا رکھے جاتے ہیں۔