أدرجوا فيه معظم الطبيعيات والإلهيات، وخاضوا في الرياضيات
انہوں نے علمِ کلام میں طبیعیات اور الٰہیات کے بہت سے مباحث داخل کیے اور ریاضیات میں بھی بحث کی۔
کلامِ متأخرین میں عقائد کے مرکزی مسائل کے ساتھ فلسفے کے کئی ذیلی شعبوں سے متعلق مباحث شامل ہونے لگے۔ اس تبدیلی کی وجہ یہ تھی کہ بعض اعتقادی دلائل طبیعیات، وجود کے احوال، امکان، علت و معلول یا ریاضیاتی مثالوں کے ذریعے مرتب کیے جا رہے تھے۔
یہاں اصل مقصد اور معاون بحث کا فرق اہم ہے۔ کسی عقیدے کی تائید یا دفاع مقصود ہو، تو اس کے لیے استعمال ہونے والا منطقی یا طبعی مقدمہ ذریعہ ہوتا ہے، خود دینی عقیدہ نہیں بن جاتا۔
مثال: «جسم کیا ہے؟» طبیعیاتی یا فلسفیانہ مقدمے کا سوال بن سکتا ہے۔ «اللہ تعالیٰ جسم ہے یا نہیں؟» میں خدا کی تنزیہ اور صفات کے اعتقادی اصول زیربحث آتے ہیں، اس لیے ایک ہی لفظ کی دو سطحوں کو الگ رکھنا ہوگا۔