ایک جواب یہ پیش کیا جاتا ہے کہ سابق قدرت بعینہٖ باقی نہ رہے، مگر اس جیسی قدرت دوبارہ پیدا ہو جائے۔ اس کو تجدّدِ امثال کہا جاتا ہے۔
اس امکان کو مان لینے سے 'قدرت پہلے بھی تھی' کا ایک معنی بچتا ہے، لیکن جس خاص قدرت کے ساتھ فعل واقع ہوا وہ پھر بھی فعل کے وقت کی قدرت ہو سکتی ہے۔ یوں دلیل کا مرکز فردِ قدرت کی عددی یکسانیت سے بدل کر مسلسل پیدا ہونے والی مشابہ قدرتوں کی طرف چلا جاتا ہے۔
جواب کا امتحان یہ ہے کہ کیا تجدد مان کر حقیقی قدرتِ فعل کو زمانۂ فعل سے پہلے ثابت کیا جا سکتا ہے، یا صرف پہلے سے موجود صلاحیت کا اظہار ہوتا ہے؟