اعتراض کی ایک صورت یہ ہے کہ اگر قدرت پہلے موجود تھی اور حالت نہ بدلی تو فعل کے ہونے کو نہ ہونے پر کس چیز نے ترجیح دی؟ بغیر مرجّح کے ایک طرف کا وقوع کیوں؟
جواب میں توجہ دلائی جاتی ہے کہ فعل کا وجود دیگر شرائط، موانع کے زوال اور مخصوص ارادے سے متعلق ہو سکتا ہے۔ تمام احوال ایک جیسے فرض کرنا اور پھر ایک حالت میں فعل کو واقع اور دوسری میں غیر واقع ماننا خود محلِ بحث ہے۔
یہ استدلال ہر ایک کی قدرت کا انکار نہیں کرتا؛ اس کا ہدف صرف اس دعوے کی جانچ ہے کہ سابقہ قدرت بذاتِ خود فعل کے وقوع کی مکمل توضیح ہے۔