بقاءِ اعراض کے اعتراض میں دو الگ مقدمے استعمال ہوتے ہیں:
1. عرض کا باقی رہنا اپنے اصل وجود سے زائد ایک امر سمجھا جائے۔
2. عرض اپنے محل کے بغیر یا دوسری عرض کے اندر قیام نہ کر سکے۔
ان مقدمات کی روشنی میں ایک ہی فردِ قدرت کو دو زمانوں میں بعینہٖ برقرار ماننے پر اشکال پیدا ہوتا ہے۔ اس اشکال کی علمی قوت انہی مقدمات کی درستی پر موقوف ہے؛ جو انہیں قبول نہ کرے اس کے ساتھ دلیل الگ انداز سے قائم کرنا ہوگی۔
بقاء، تجدّد اور قیام کی اصطلاحات کو صرف ظاہری ہم معنی الفاظ نہ سمجھا جائے؛ ہر لفظ ایک مخصوص وجودی نسبت ظاہر کرتا ہے۔