قدرت کو ذات و صلاحیت کے اعتبار سے دیکھنا اور اسی قدرت کو کسی خاص فعل کے ساتھ تعلق کے اعتبار سے دیکھنا جدا طریقے ہیں۔ کسی شخص کے اندر نیکی اور بدی دونوں کی عمومی صلاحیت ہونے کا مطلب یہ نہیں کہ ایک ہی وقت میں دونوں متضاد افعال بالفعل صادر ہو رہے ہیں۔
ایمان کے بجائے کفر کا انتخاب تعلقِ قدرت کی جہت واضح کرتا ہے؛ اس سے پہلے سے موجود عمومی اہلیت کا لازماً زوال ثابت نہیں ہوتا۔ اسی بنا پر قدرت کے جوہر یا وصف میں فرق اور اس کے مصرف میں فرق الگ کیے جاتے ہیں۔
اصطلاحی اختلاف کو حل کرنے کا اصول یہ ہے کہ پہلے دریافت کیا جائے: کلام اصل صلاحیت کے بارے میں ہے یا ایک وقوع پذیر فعل کے بارے میں؟