استطاعت کے پورے مسئلے میں تین سوال جدا رکھنا ضروری ہے:
1. فعل کے لیے عمومی صحت و وسائل کب سے موجود ہو سکتے ہیں؟ — فعل سے پہلے بھی۔
2. وہ خاص قدرت جس کے ساتھ فعل واقع ہو، کس وقت سے متعلق ہے؟ — اس کلامی موقف میں فعل کے ساتھ۔
3. ثواب، عقاب اور شرعی خطاب کی بنیاد کیا ہے؟ — بندے کے قصد و اختیار اور متعلقہ شرائطِ تکلیف پر۔
اسی ترتیب سے مقارنتِ قدرت کو جبر کا مترادف اور سابق سلامتیِ اسباب کو مستقل خالقیت کا ثبوت سمجھنے کی غلطی دور ہوتی ہے۔
اب تکلیف کی مستقل بحث میں مکلف، خطاب اور شرائطِ ذمہ داری کی مزید تفصیل آتی ہے۔